比如，舞台上表演骑自行车，从湖南花鼓戏《张四快》到豫剧《风流女人》，还有评剧《黑头与四大名蛋》又比如表演打电话，杨兰春在《冬去春来》中用唱来打电话，后来汉剧《弹吉他的姑娘》发展成了又唱又舞，跨越几个空间打电话又比如，在四川《四姑娘》和淮剧《奇婚记》中表现人物同一时间不同空间的不同心理状态的“门里门外”的戏；在评剧《风流寡妇》中创造的齐老蔫赶大车；《骆驼祥子》中创造的祥子拉洋车；还有在《吵闹亲家》中用程式创造出一系列量衣、裁衣、剪衣、缝衣、熨衣等等新的动作；许多军事题材的现代戏，还创造出许多行军、作战的程式。除去以上的题材之外，我们还有很多新的板式、新的唱腔、新的套曲等例子都还没举例，如果这些题材一拿出来多的举都举例不过来。这些都是运用虚拟、夸张、节奏的方法创造出来的。它们新颖、简洁明了，富有形式感、旋律美，比实际生活更高更美。以上所举是很不全面的例子，但说明了古代戏曲与现代戏曲、旧程式与新程式并不存在难以逾越的鸿沟。当然现代戏戏曲是一个新生的事物，它在这领域的范围宽阔，潜在的创造性都非常大，在这些相比，我们再戏曲中做得还很不够，戏曲都还需要进一步的参加实践和探索。”《郭汉城文集》这些论述，既充满理论智慧，也具有实践意义”。他进而提出，戏曲发展已进入戏曲现代化的第二阶段：“戏曲建设阶段”，“第一阶段（戏曲改革）是第二阶段的基础，第二阶段是第一阶段的延续和深化，二者不能截然分开。什么叫建设？并不是以前没有建设，而是要把工作的重点转移到基本建设方面来”这是很有戏曲战略发展眼光的论断。
郭汉城现代戏理论的品格，郭汉城先生现代戏理论，呈现出三大品格：第一，严谨而朴实的品格。郭先生的现代戏理论，既没有华而不实的西化概念，也没有让人捉摸不透的故作高深，朴实无华，又显得严谨，学术性很强。第二，与现代戏创作实践相结合的品格。郭先生的现代戏理论，从创作实践中来，又回到创作实践中接受检验，指导现代戏的创作实践，因此实践性很强。第三，民族化的品格。郭先生的现代戏理论脱颖于民族戏曲理论，在戏曲现代化和现代戏发展进程中，演绎总结出来，理论色彩很浓，从而丰富了民族戏曲理论的宝库。喜欢的可以
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