北京痤疮医院那个好 https://m-mip.39.net/disease/mip_9306248.html江苏省扬州市宝应县地处里下河水网地区，古老的大运河穿境而过。千年以来，先民们在水田劳动中孕育了秧号子、牛号子、夯号子、渔号子等劳动歌谣和民歌小调。频发的水灾，百姓的祈神活动，使“门叹词”、“香火戏”、“三可戏”成为民间艺人的谋生手段。从康熙年起，徽剧、京剧逐渐兴起，受其影响和辐射，形成“徽夹可”、“皮夹可”，最终成为一个全新的剧种——淮剧。淮剧是宝应县唯一的传统地方戏，宝应同两淮（淮安、淮阴）被公认为是西路淮剧的起源地，在中国戏剧史上有着重要的一页，年6月被认定为江苏省第三批非物质文化遗产代表性名录项目。《淮剧志》从康嘉时期起，民间小戏在徽、京二剧影响下发展成一个独立剧种，有关史实屡见于各种史书和资料。淮剧最基础唱腔老淮调就来源于宝应的秧号子和牛哩哩，宝应称为“淮崩子”。直至今日，当地戏迷仍对老淮调情有独钟，它是宝应对传统淮剧抹不去的特殊情怀。上世纪三、四十年代的淮剧演出剧照宝应地处运河要道，当年徽班进京就是沿运河北上，在宝应这方土地上，将徽剧、京剧的精粹融入宝应水土，孕育、催生了淮剧的形成。早期众多淮剧名伶在宝应从艺谋生，并改善、提高着演出技艺。宝应出现了吉作舟、菊佩卿、周长荣、王文泉等著名艺人，周二娘、杨金花、周筱芳、何益山等早期淮剧艺术奠基人都在宝应农村唱戏、传艺，这里是名符其实的淮剧艺术的摇篮。曾获江苏省首届戏曲会演演员奖的代表性传承人戴艳霞演出剧照相对于徽剧、京剧等“官戏”而言，宝应淮剧属于“平民戏”。在表演技艺上表现出重唱轻做的特征，有“七分唱三分做”之说。大段的唱腔常常出现，特别受传统戏迷的喜欢。在淮剧的三大主调中，宝应淮剧最擅用的还是传统的淮崩子，音调高亢有力，锣鼓衬腔，风格独特，结构宏大，变化有致。宝应淮剧经过徽、京等剧种的加入才得以成型，演出剧本也都是从徽、京等剧种改编而来，由于它的受众为普通农民，剧情大多表现的是平民的情感生活。宝应对淮剧的传承和发展有着令人瞩目的贡献。宝应县淮剧团琴师高志章与筱文艳创造了自由调，载入淮剧史册。宝淮的创编人员整理并首演传统剧目《药茶记》《九更天》等，被全省数十家剧团摹演。年创编《甘罗拜相》在上海演出，后被拍成电视片播出。文革中，众多剧团解体，但宝应县淮剧团仍艰难生存，还排除干扰创演了《艳阳天》《支前粮》《义和团》等较有影响的新戏。十一届三中全会以后，利用参加省戏剧调演、省淮剧节等平台，创演了《戒烟》《柳河恨》《杨柳湾》《养蛇女》《悠悠柳河情》《红绸舞起来》等一批有影响的创作剧目，获得多项大奖，创编的新编古装淮剧《双玉蝉》获得全国电视“星光奖”。《悠悠柳河情》参加省第三届淮剧节小淮剧《大红绸子舞起来》获第五届省淮剧节优秀剧目奖宝应淮剧具有很高的艺术价值，它的唱腔来自于世代流传的经典小调，特色浓郁，情感丰富，百听不厌，给人带来极好的艺术享受。听淮剧、看淮剧、唱淮剧是九十多万宝应人的共同嗜好。淮剧不仅丰富了人们的文化生活，也让人们从中得到启迪，受到教育。进入二十一世纪，由于受现代文化样式的冲击，宝应淮剧面临窘境。演出团体难以为继，淮剧艺人从业艰难，淮剧事业传承濒危。宝应县文化馆少儿淮剧社汇报演出年文化馆“荷乡大舞台”演出为振兴淮剧事业的发展，年起县文化馆在城中小学开办少儿淮剧社，将戏曲学习和经典名段欣赏结合起来，提高学生对地方文化的归属感。年，宝应县文化馆搬入新馆，创办“荷乡淮剧大舞台”，组织城乡各个业余淮剧社团在文化馆一楼报告厅定期对外免费演出。县文化馆还安排淮剧专业老师进行定期指导培训，实现了票友从业余向半专业化方向发展的转变。年，为了大力弘扬优秀传统文化，实施公共文化服务社会化，推进淮剧社会化传承，促进业余剧团健康成长，宝应县文化馆组织业余淮剧社团文化惠民剧目展演、基层惠民巡演活动。在社会各界的共同努力下，宝应淮剧事业一定会迎来蓬勃发展的明天！来源：学习强国｜责任编辑：李慧苏芳唐韵作者单位：扬州市宝应县文化馆
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